遇閏月的聖誕還慶不慶祝？
如果當年度的神明聖誕遇到閏月，除了第一次的祝壽，閏月時還要再舉辦一次，但第二次祝壽的規模相對來說會比較小，在時間與經費上的縮減更為明顯。
圖／記者黃彥昇攝
都是生日為何差那麼多？
按照台灣的習慣，神明聖誕要出門熱鬧的經費從前一年就要開始籌措，而且每一塊錢都要花在刀口上，在台灣的整體經濟尚未起飛前，要籌措到足夠來年熱鬧的經費並不容易，如果碰到閏月聖誕日還要依照同樣的規模舉辦，無論在人力與經費上對廟方和信眾都會是很大的負擔。
圖／WIKI圖庫，林高志攝
神明過生日 這些生日稱呼差在哪？
首先跟大家說明，聖誕、千秋、萬壽本質上是一樣的，但會因為神明身分的不同而有差異。這三個詞出自道教經典，在台灣的民間信仰中有很大的影響力。
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萬壽
這是道教用於無極界的自然神生日的用法，所謂無極界的自然神指的是形而上的道體，例如元始天尊、三清道祖、太乙救苦天尊、玉皇上帝都使用萬壽。
圖／翻攝自鳳山天公廟粉專
聖誕
對於太極界的自然神，例如代表太陽的太陽星君、代表泰山的東嶽大帝，生日以聖誕稱之；另外對於道教各派列代宗師如祖天師張道陵的生日，也以聖誕稱呼。
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千秋
對於太極界人格，就是有實際降生於世間者的神靈，例如關聖帝君、開漳聖王、岳武穆王、靈安尊王、廣澤尊王、保生大帝等，其生日以千秋稱之。
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名稱連用 也沒有不對
聖誕與千秋其實壁壘分明，但是在台灣常見到「聖誕千秋」這種連用的方式，沒有對錯的問題，反而是一種習慣，無形間也解決「一位神明兩個生日」的問題，這就是台灣民間信仰有趣且充滿包容性的地方，無論你拜的廟宇信仰的神明使用哪個名詞過生日，都無損信眾對於神明的信仰虔誠。
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